Friday, July 22

The Road to Luang Prabang

The road to Luang Prabang.
The ancient city of Lao Old Kingdom. 
What is the secret that was sealed in the Lao royal library?
Perhaps, this was where the story begin.

Some intresting points to ponder:
Khun Lo was the eldest of the sons of Khun Borom who had seven sons and the first of the Lao kings. The royal families of Laos trace their lineage to him. He founded the city of Luang Prabang. Khun Borom Rachathirath is the legendary progenitor of the Tai-speaking peoples, considered by the Lao and others to be the father of their race. [This include the Sukhotai - this is mine]. Linguistic analysis indicates that the division of the early Tai speakers into the language groups that gave rise to modern Thai.

Nota:
Inilah bangsa majusi penyembah api dan berhala dari gunung, yang turun menjajah hampir keseluruhan benua Siam sampai ke pangkal leher semenanjung Tanah Melayu.

Temubual terdahulu (hampir 3 tahun sudah):

"Depa mai dari Luang Prabang, Boten." - TNL Kassim.

"Kalau kita tak pertahankan semenanjung ni dahulu, abih dah semua jadi Buddha." - Anai-anai @ Nai Long Mazlan Majid.


Binaan cantik Wat Buddha di Luang Prabang. 
Nak masuk kena bayar, kalau dak, nampak pak guard 4 ekor tercongok kat depan tu?

Sini ada sorang Sami boleh cakap Melayu.
"Dari Malaysia ? Sekeping gambar USD 10," - kata sami.


Melayu jadi Buddha? Semua altar terahsia, Mala-yu, Lost Tribe pun abih hilang entah kemana. Pakai la ihram kaler oren, untung-untung dapat USD10 posing sekeping gambar.

Wassalam

Herman Abdullah
Luang Prabang, Laos
09.06.2011

Read more...

Wednesday, July 20

Mokhtar Hussin @ Jendral Tat Sin

General Tia Sin Tat Phya Tak - Tat Sin or Mokhtar (Tat) Hussin (Sin) - orang Kedah panggil Mokhtar tu Tat.

Kisah yang ditulis ini diambil daripada catatan seorang traveller bangsa Inggeris M Mouhot yang mati pada jam 7, 10 November tahun 1861. 

Apa yang dicatat ini adalah mengenai pemerintah pertama selepas selepas kejatuhan Ayuthia ke tangan Burma.

"The first king established at Bangkok was an extraordinary man, of Chinese origin, named Pin Tat. He was called by the Chinese Tia Sin Tat, or Tuat. He was born at a village called Bantak, in Northern Siam, in lat. 16 deg. North. The date of his birth was in March, 1734. At the capture of the Ayuthia he was 33 years old. Previous to that time he had obtained the office of second governor of his township, Tak and he next obtained the office governor of his own township, under the dignified title of Phya Tak, which name he bears to the present day."

Dalam kisah ini, kita akan dapat satu kefahaman bahawa dalam tahun-tahun sebelum kejatuhan Ayuthia itu telah terdapat satu plot dan pengkhianatan oleh seorang bangsa China bernama Tia Sin Tat Phya Tak (Tat Sin) daripada utara Siam. Yang mana beliau telah pun membuat pakatan secara senyap dengan membuat perjanjian dengan musuh-musuh Siam sehinggakan beliau tidak membantu Siam dalam mengekang kemasukan Burma ke Ayuthia. 

"During the reign of the last King of Ayuthia, he was promoted to the office and dignity of governor of the city Kam-Cheng-philet, which was from times of antiquity was called the capital of the western province of Northern Siam. He obtained this office by bribing the high minister of the king, Chaufa Ekadwat Anurak Moutri; and being a brave warrior, he was called to Ayuthia on the arrival of the Burman troops, as a member of the council. 

But when sent to resist the Burman troops, who were harrasing the eastern side of the city, perceiving that the Ayuthian government was unable to resist the enemy, he with his followers fled to Chautaburi (Chautabun), a town on the eastern shore of the Gulf of Siam. There he united with many brave men, who were robbers and pirates, and subsisted by robbing the villages and merchant vessels...He soon formed a treaty of peace with the headman of Bangplasoi, a district on the north, and with Kambuja and Annam (or Cochin China) on the south east."

Beliau juga telah menjadikan Chakri dari puak Sukhotai yang juga dari utara Siam sebagai jendral yang kemudian membunuhnya lalu menjadi Raja Pertama Thai daripada Dynasti Sukhotai.

"One of his generals, Chakri, commanding in Cambodia, took advantage of these circumstances to concert a plot against the King, who was taken prisoner at Bangkok and assasinated in the 1782. Chakri ascended the throne, and, dying soon afterwards, was succeeded by his son."

Jadi memang terdapat satu zaman 'buffer' sebelum kenaikan Dynasti Chakri salah seorang daripada jendral angkatan tentera Tatsin, yang kemudian merampas kuasa dengan membunuhnya dengan alasan gila.

"...Phya Jak [Tat Sin] reign did not end happily: in latter part of his life he fell into state of morbid melancholy, treated his subject cruelty and lost his popularity."

Tersebut juga dalam tahun 1771, Phya Jak (Tatsin) ini menyerang Lagor sebuah kerajaan Melayu Siam kerana tidak mengiktirafnya sebagai Raja Siam Ayuthia. Inilah barangkali catatan pertama serangan Siam kafir ke atas wilayah Melayu Lagor yang menjadi mimpi ngeri orang Melayu hari ini. 

"and the year following he sent an expedition into the Malay Peninsular to take possesion of Lagor, whose governor, formerly a vassal of the king, had assumed sovereignity, and proclaimed Phya Jak a usurper. The governor, being worsted in several engagements, took refuge with the chief of Patawi, a town in the peninsula, by whom he was surrended to the followers of Phya Jak."

Dalam serangan ke atas Lagor itu, dikatakan bahawa segala harta benda dan keluarga kerabat Lagor dibawa balik ke Bangkok. Manakala Sultan Lagor pula dikatakan berundur ke Patawi yang mana kemudiannya orang-orang Patawi bekerjasama pula dengan Siam kafir ini tadi dengan menyerahkan Sultan itu kepada puak Siam kafir iaitu King Jendral Tatsin.

Adakah Patawi yang dikatakan sebuah bandar di Semenanjung ini merujuk kepada Patani? Jika tidak, atas alasan apa pula segelintir orang Patawi ini sanggup bersekongkol dengan Siam kafir berkhianat ke atas saudara Islam mereka sendiri? (pernyataan dan soalan ini diutarakan dengan alasan dan mengambil kira bahawa seluruh semenanjung adalah wilayah Islam). Siapakah orang-orang Patawi yang dimaksudkan itu?

Maka disitulah punca Siam Kafir ini mendapat nama, kerana menjalankan peperangan di wilayah Islam Siam Lagor, yang dengan kejam, menjalankan serangan demi serangan ke utara Semenanjung Tanah Melayu; membunuh, merompak, menyamun, merogol, melanun, membunuh bayi dalam kandungan; dengan membelah perut ibu mengandung, menyeret tawanan perang sampai ke Bangkok lalu dipancung. Maka disitu jugalah yang menjadikan nama Siam itu jahat sebagaimana yang telah kita semua sedia maklum - SIAM PERUT HIJAU. 

"There he united with many brave men, who were robbers and pirates, and subsisted by robbing the villages and merchant vessels...treated his subject cruelty and lost his popularity."

Dan menurut catatan itu lagi, setelah kejatuhan Ayuthia, rajanya yang terakhir berundur dari Ayuhtia dalam keadaan cedera parah dan mati. Mayat beliau dijumpai lalu ditanam. Ini adalah kepercayaan mereka dan seterusnya berbohong kerana mungkin mereka tidak tahu bahawa Raja Siam Terakhir Dinasti Ayuthia ke 33 Maha Damaiyaza Boromoraja Ekataat telah berundur sehingga ke Kedah.

"The king badly wounded, escaped with his flying subjects, but soon died alone of his wound and his sorrows. He was subsequently discovered and buried."

Ada sumber yang mengatakan bahawa, sebelum Raja Ayuthia yang terakhir ini mati, dia dijumpai oleh sekumpulan 'travellers' lalu dibawa berjumpa seorang pemerintah dari Pegu bernama Phya Nai Kong yang berjanji bahawa beliau (raja ayuthia terakhir) itu akan kembali menjadi Raja Siam Ayuthia.

Maka dengan adanya dua sumber ini menunjukkan pihak Thai tidak tahu bagaimana keadaan dan kesudahannya Raja Siam Dinasti Ayuthia itu tadi kerana baginda telah pun bersembunyi di Kota Meng Kuang.

"One account relates that the last king mentioned above, when he fled from the city wounded, was apprehend by a party of travellers and brought into the presence of Phya Nai Kong in a state of great exhaustion and illness; that he was kindly received and respecfully treated, as though he was still the sovereign; and that Phya Nai Kong promised to confirm him again as ruler of Siam, but his strength failed and he died a few days after his apprehension."

Phya Nai Kong ini pula telah dibunuh oleh Tat Sin

"As much by stratagem as by force or by arms, he gained possession of the northern districts; but, not deeming himself secure enough from hostile attacts in that part of the country, he decided on falling back towards the south, and established himself at Bangkok, having surprised and put to death Phra Nai Kong, the Burman governor of that place, and seized on a quantity of money, provisions and ammunition."

Pada tahun 1768 setahun selepas kejatuhan Ayuthia pada 1767, Tat Sin bersama-sama pihak Sukhotai (kerana Tat Sin juga telah diakui sebagai Raja pertama kepada Sukhotai- to concert a plot against the King) telah pun menguasai hampir keseluruhan Selatan Siam dan wilayah timur pantai Teluk Siam.

"Thus by the end of 1768, he found himself sovereign of all the southern part of Siam and the eastern provinces on the shores of the Gulf."

Such is the short historical sketch given by the late King of Siam, up to this date, and which we must complete from other sources -- M Mouhot

(M Mouhot mengambil cerita ini daripada mendiang Raja Dynasti Sukhotai dan menyarankan pula pembaca mencari lagi jawapannya daripada sumber yang lain, mengapa?)


Massacre dalam zaman pemerintahan dinasti Chakri.

Berikut pula adalah kisah pembunuhan beramai-ramai (massacre) dalam era Dynasti Chakri Sukhotai

"The king died in 1809, and his son and successor, fearing or feigning to dread, conspiracies against him, put to death one hundred and seventeen Siamese nobles, among whom were several generals who fought by his father's side agaisnt the Burmans. This atrocious massacre, and the murder of a cousin much beloved by the people, alienated their affections from him. In other respects he ruled with wisdom and moderation: keeping in check the turbulent Malays..."


Dengan ini secara serba sedikit tahulah kita bahawa penentangan wilayah Lagor terhadap kerajaan Siam Kafir Tat Sin ini pastinya bersebab. Gelaran 'usurper' telah digunakan oleh Raja Lagor kepada Tat Sin ini. 

Mengapa pula Raja Lagor dan Phya Nai Kong dari Pegu itu masih berjanji taat setia dengan Raja Siam yang terakhir? 

Dimana pula perginya 33 makam raja-raja Ayuthia dahulu? 

Adakah benar Raja Siam yang terakhir itu terbunuh? 

Mengapa ada serangan di Kota Mengkuang tempat Syarif Syah bersembunyi? 

Mengapa ada perang Musuh Bisik 1821?

Mengapa sempadan Ser Genting Kra itu dinamakan wilayah Melayu?

Mengapa ramai orang Islam Melayu di Ayuthia yang tidak mahu dipanggil Melayu tetapi Thai Muslim?

Soalan terakhir yang penting untuk dikaji dan dicari jawapannya, DARIPADA MANA ASAL RAJA LAGOR NI?

Harap tuan dan puan dapat memikirkan sedalam-dalamnya segala petikan dari catatan diatas.


Wassalam.

Herman Abdullah
Cambodia 
30.05.2011


*Maka sesuailah dengan kata-kata yang pernah diutarakan oleh seorang waris panglima dari Kedah (sehingga menimbulkan persoalan besar dalam diri saya sendiri); iaitu kata daripada Panglima Ishak bin Itam, yang menegaskan suatu ketika dahulu bahawa "Merong Mahawangsa itu Raja Siam."


Read more...

Sunday, July 17

Berita dari Langkat 2

Alhamdu'lillah dalam kesibukan kenduri sana sini, durian sana sini, akhirnya dapat saya satu berita mengenai Tunku Suria Marin.

Mengikut satu sumber daripada waris pemilik takhta kerajaan Langkat bahawa memang benar terdapat dalam rekod mereka mengatakan ada terdapat nama Tunku Suria Marin. Dan baginda adalah permaisuri kepada Syarif Syah dan matinya di 'depen pelamenan.' Suria Marin juga bermaksud Cahaya Suria.

Mereka juga sedang mencari dimana Makam Tok Pasai yang bernama Badiozaman meninggalkan tahkta kerajaan Langkat untuk ke Kedah suatu ketika dahulu.

Dan tersebut juga dalam teromba Langkat peristiwa 'mati diserang ketika ada sebuah majelis'.

Begitulah serba sedikit kisah nya Tunku Suria Marin permaisuri Syarif Syah korban Musuh Bisik yang terjadi dalam tahun 1821. Maka benarlah relevannya sokongan dari Langkat membantu tentera Siam Islam mengekang kemaraan Siam Buddha (Thailand) daripada terus menjarah bumi Semenanjung.

Langkat adalah kerajaan Melayu dan sejarah mereka amat panjang jika hendak di tuliskan disini, ia berkait dengan sejarah realiti bangsa Indonesia, sejarah penjarahan kerajaan bangsa dari pulau Jawa ke pulau Sumatera dan sejarah Ganyang Malaysia yang tidak akan sesekali diceritakan oleh orang Melayu Langkat. Menurut mereka lagi ramai sultan di Sumatera sana dibunuh dalam masa keadaan kacau bilau, ini termasuklah Persetiaan London 1824 dimana Nusantara ini dibahagi semacam kuih oleh Inggeris dan Belanda, manakala Perancis menjarah Benua Siam.

Sejarah realiti tidak boleh diambil berdasarkan pemahaman sempit terhadap wilayah yang kita lihat hari ini. Ia perlu dilihat dari konteks global.

Buat kerabat Diraja Langkat yang mencari waris Tuan Puteri Tunku Suria Marin, Serikandi 'Melayu' Sejati yang dibunuh bersama suaminya Baginda Syarif Syah karena diserang hendap oleh angkatan Thai di Kota Mengkuang, akibat pengkhianatan orang Islam yang tamakkan kuasa, bolehlah melihat salasilah anda disini PEMBUNUHAN YANG TIDAK DIREKODKAN DALAM SEJARAH NEGARA.

Memang benar kata Tok Alim, durian jangan kait, biar luruh makan baru sedap. Tapi jangan silap ada durian luruh sebab kena terajang dek kera yang sifatnya khianat. Memang tak boleh makan, keras-kelat.

Read more...

Wednesday, July 13

MELAYU ZAMAN JAHILLIAH?




Kelihatan serikandi champa mengangkat sembah bersama pakcik yang menari ala sumazau Sabah (Islam ke mereka ni tidak pula diketahui, mungkin berlakon, wallahualam sebab tidak pula diberitahu)

Walaubagaimanapun, video diatas adalah contoh kebudayaan masyarakat silam yang dikatakan berasal daripada Kerajaan Champa sebelum Islam. (Jelas perkara itu disini jika merujuk kepada Menara Champa yang tersergam itu, yang juga memperlihatkan kegemilangan binaan kota lama Champa yang wujud lebih awal sebelum kedatangan Islam. Dan juga dengan mengambil kira yang bukan orang Viet yang menyamar jadi Champa dalam video tersebut. Jika begitu maka video ini masuk kategori mengelirukan dan membohong. Satu lagi dialek purba Cham ada perbezaan dengan bahasa Cham yang sekarang ini.)


Mengikut catatan sejarah dan seperti apa yang telah diberitahu bahawa Islammya masyarakat Champa itu adalah pada abad yang ke 11. Ini bermaksud mereka mendapat sinar Islam lebih awal daripada Batu Bersurat Terengganu dan lebih awal daripada kerajan Hindu Melayu Melaka (sebab Paremeswara tu katanya HINDU dan masuk Islam selepas buka Melaka) - ini kata sejarah Melaka 1511.

Bermakna Islamnya Champa lebih awal daripada Melaka. Koman la Melaka macam tu, Champa lagi terer-la. Logiknya, kesan monumen sejarah pun masih ada tersergam jadi bukti kerajaan besar. Kerajaan Melayu Melaka, hapah pun tak de.

Meskipun begitu, timbul pula persoalan yang perlu dijawab oleh 'orang Melayu',  boleh kah kita memanggil mereka Champa ini Melayu/Jawi walaupun mereka menyembah patung HINDU BUDDHA dan mungkin tidak bersunat?

Setakat hari ini hanya kerajaan SIAM KEDAH MERONG MAHAWANGSA yang berani mendakwa bahawa mereka sudah pun bersih dan menerima Islam seawal 222 Hijrah dan datang lengkap bersama UNDANG-UNDANG KEDAH yang pada masa yang sama Champa dan kerajaan HINDU BUDDHA MELAYU sedang megah dengan kota-kota lama dan arkitektur menariknya dan juga taksub dengan segala rahsia khayalan mereka.

Dan mereka ini dengan tegas mengatakan bahawa SIAM itu ISLAM dan THAI itu Buddha. Dan mereka juga mengatakan Siam itu lah penguasa ISLAM di Semenanjung ini sebelum diberi nama Semenanjung Tanah Melayu oleh British. Pada waktu itu Semenanjung ini dikenali sebagai SIAM-MELAKA.

Persoalan yang lebih menarik, apa yang bestnya menjadi atau mempertahankan MELAYU jika menyembah patung HINDU BUDDHA dan tak bersunat?

Dan masih lagi terdapat masyarakat Cham hari ini yang belum memeluk ugama Islam, jadi adakah boleh kita memanggil mereka yang bukan Islam ini Melayu? Bagaimana pula kesnya mereka yang ada dinusantara seperti Ambon yang berugama Kristian, Melayu juga kah mereka?

Bila masa sebenarnya Champa ini menjadi Melayu? Pernah kah mereka mendakwa mereka sebagai Empayar Melayu Champa? Adakah terdapat dalam mana-mana kitab merujuk Champa ini sebagai Melayu? Atau kita yang pandai-pandai menggelar mereka ini Melayu?

Mengikut falsafah Pemuda Langkat "tiada ada satu bangsa pun didunia ini yang berani mendakwa bangsa mereka itu Islam kecuali bangsa Melayu, Islam tidak semestinya Melayu, tetapi Melayu itu wajib Islam."

Dan tidak lupa kepada peminat dan pengkaji KITAB MORMON yang dok kata MELAYU TU THE LOST TRIBE..tolong tafsir kan tarian 'MELAYU 'di atas ni ada macam TARIAN BANI ISRAEL ke?Dan boleh tolong check sekali DNA depa ni kot-kot depa ada DNA bani Israel. (tolong la buat kajian sama)

bab musik pula:
Apa yang menarik jika tuan dan puan amati, gendang ibu dan anak itu bertingkah masuk (tidak putus) seperti lagu silat Kedah (jika dilajukan) dan ada mirip gendang silat Pahang. Manakala bunyi serunai umpama serunai Siam Kedah walaupun bentuknya berbeza.

maksud upacara diatas (tak da bunyi HINDU BUDDHA pun nampaknya) tapi banyak ALTAR (Tempat puja) TERAHSIA BANGSA MELAYU kat sini niii...:


Banyak rahsia kat ALTAR belakang tu! Pakcik yang pakai serban ni lagi simpan banyak rahsia agaknya.

"Oh god of earth and alter bow down and hear our cry, our earthly rulers falter our people drift and die"

Rija Harei ceremony is the ritual of a clan or family to ask the gods, the ancestors bless bless the clan members in health, peace in the new year. This ceremony was to train with the ancestors, to carry out a task, an important event that they are about national organizations such as buffalo ceremony, ceremony Kut time and place of the ceremony: Ceremony Rija Harei usually held on the usual honeymoon in January Cham calendar.

Rija Harei ceremony was held in the afternoon in a green field or in the backyard of the family clan. The ceremony was simple temporary storage, no roof, only the barrier around the arc (or semi-circle Rija harey mutuh buah) Liep with bamboo and leaves some out in the west. Home Rija Harei sacrifice: because he Muduon (teacher wife Basanung) and the ball he (Kain) in charge of the ceremony.

Musical instruments used in the ceremony include blank Ginang, Basanung, animal horns Saranai Le: 01 boiled chicken, five trays of rice, eggs, wine, tea, sticky rice, fruits ceremony: After the holidays, things are ready, the position presided at the table of ritual; people in the clan, the family sat around the theater festival.

Opening ceremony inviting him Basanung Muduon wife of the gods of the ceremony and enjoy the offerings. Spirit is invited to attend are: Po Tang, Po Riyak (god of sea waves), Po Tang Ahuak (sailing gods), Cey Sit, Cey pruang (two princes), Cey Dalim (he pomegranate), Cey Tathun ( Po Klaung Garai), Po Par Hanim, Rame Po, Po Galau (god keep quiet forests, forests of cinnamon), Bingu Po Sah, Sah Inu Po, Po Nai, Truak Po, Po Patra (ancestral god) Each deity when Muduon are invited to attend, he clapped and sang songs free Basanung hymns, including a biography and praised the merits, the merits of the position as at the ceremony thantuong Rija Nugar (dance ceremony served early review).

For example, songs about god Tathun Cey (incarnation of god Po Klaung Garai), Muduon have the song as follows: Mango hatched young fruit fall in January for flying around the country Alla instructions given full pay enough, people all over the country's progress Fun alone want to pay, flexible culture allows grandparents Chemistry Bilan sa bauk bauk brai Bingu am catai blou grop Nugar Alwah crauk Bial's cey tal Di ka tiger nugar three rituh Cey dauk jien sa drey bwei Soh, Sunit ginroh raung Muk Taha.

While he Muduon Basanung wife sang hymns, the shadow master (Ka-in) rain cloud or tree whip paddle, cane red betel tray danced to drum beats Basanung, Ginang, trumpet Saranai Especially when Muduonsing to the gods and saw the ball par Hanim Po (Ka-in) holding a horse whip and dance around the fire is burning brightly in front of the theater festival. Now dance theater dance, music festival were overwhelmed, he urged the ball (Ka-in) dance dance to extinguish the fire in the shouts and cheering of the people. Following the ceremony, he Muduon Basanung wife in turn invites the other gods and ancestors ceremony (Po trauk, Patra) and a close Rija Harei. Summary: Ceremony Rija Harey truly festive community of families.

Although time was very short, but that's the moment of spiritual sublimation. Moment is an opportunity for members of the clan met thanks ancestors, gods; reviewed the history of the heroic tradition; enjoy the kind of folk art and culture that ancestors left to which transmit to future generations. The ultimate aim is the celebration Rija Harey (day dance festival), ethnic Cham people pray for their health, crops, their life is blessed nation, prolific.

"Aku teringat kisah seorang anak cucu keturunan Syeikh Abdul Jalil yang menceritakan bagaimana beliau menghumban abih alat-alat perasap puja khurafat dekat sebuah makam akibat tidak sanggup melihat perbuatan songsang golongan pemuja khurafat yang syirik percaya keramat makam Tok Syeikh."

Syukurlah orang Cham menerima Islam seawal abad yang ke sebelas dan mungkin lebih awal dari itu. Berterima kasihlah pada para Sahabat Rasullullah s.a.w dan para pendakwah-pendakwah Islam selepasnya yang menyabung nyawa MERENTAS 7 LAUTAN menyebarkan RISALAH TAUHID dan membawa SINAR RAHMAT ke masyarakat Nusantara dan Benua Siam, khasnya ke Wilayah Kembayat Nenggra.

Read more...

Champa Drummers - Cak Cak Ding!




"Gendang Silat Kedah (cak-ting!) dan Pahang (dah-ding!) confirm berlain dengan musik Thai. Jangan silap dengor wehh...Gendang Silat Sriwijaya Parameswara Tamil Hindu Indon? Aku tak pernah dengor...pukulan gendang Silat Nusantara yang jenih bunyi camni ada kat Semenanjung ni je...tak tahu la kalau kembara besok jumpa lagi hat sama. Gendang Tamil Selatan dan Rampak Gendang Jawa lain bunyi nye yeop! - Sumber Festival Silat Nusantara 1995."

Now that I have discovered that, gendang Bina Champa bunyi Cak Cak Ding!  I told you so. If you play drums you should be able to understand the drum language even though you dont understand a word they said.

So Siam Kedah, Pahang and the Cham they use the same drum code.

start 7:35 Cak Cak Ding! (Champa code)

Reality is very fascinating.

Read more...

About This Blog

Lorem Ipsum

  © Blogger templates Newspaper III by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP